Может, это особенность немецкого языка. Возможно, Eine (один) там используется в качестве "единственный" или "особенный".
При чем тут настоятель и тайное подземелье, где связь?Кстати, в записях Ксардас ссылается на настоятеля, но маги в монастыре, как мы знаем, ничего не знали о существовании тайного подземелья. Странненько.
Doc_PrintLines(nDocID,1,"Я оставил священную ауру Инноса под защитой монастыря. Настоятель монастыря позаботится о ней до тех пор, пока не объявится Избранный.");А почему он должен был что-то получить? Иннос и Белиар противоположность а Аданос на балансе, хрен его знает, что у него за механика. Полностью скрытый бог.
Эта самая невероятная теория про которую я слышал, разрабы даже до такого бы не додумались. Но даже если всё это так, какой реальный смысл нес бы собой сей поступок?Возможно. В смысле, да, Лорд Хаген такое говорит. И возможно, Глаз действительно обладал таким свойством. Но фокус в том, что Безымянный не надевал Глаз Инноса.
Артефакт Инноса был уничтожен незадолго до того, как Безымянный попытался бы его надеть. То, что он в итоге надел, было не оригиналом артефакта Инноса, а его восстановленной версией. Причём в процессе восстановления участвовал пройдоха Ксардас. Поскольку Ксардас вёл свою игру, ему было удобно, чтобы окружающие верили в избранность Безымянного. Дохлый Дракон, например, поверил. Следовательно, свойства Глаза при восстановлении могли быть чутка подправлены, чтобы его мог использовать НЕ избранный Инноса.
Шизу словил? Здесь говорится о том, что Ксардас оставил ауру Инноса Пирокару
Ну, если принять вариант из Г3, то Аданос действительно мог ничего не давать Безымянному в явном виде, устранив тем самым и своё собственное влияние на него.
Ксардас устроил таким образом аудиенцию Безымянному у Дохлого Дракона. Если бы тот не поверил, что Безымянный является избранным Инноса, то не стал бы и заморачиваться, наверное. Но если бы Безымянный был действительным Избранным, то у него не было бы необходимости иметь какие-либо отношения с Ксардасом. И тогда Ксардас мог остаться не у дел.
Да, попутал. Давненько я не играл Г2 за мага. Память меня подвела.
С твоих слов итог: ГГ не избранный Инноса.
Йа, йа, натюрлихь.
Ну, в реалиях Г3 представителями Инноса и Белиара названы Робар второй и Зубен, соответственно. Можно ли их назвать Избранными? Наверное, да, с учётом того, что они обладают реальной властью. В отличие от Безымянного.
"Прорыв дракона" в исполнении Пираний? Думаю, можно воспринимать это так.
Вот тут как раз-таки заключается весьма интересный момент. Робар II и Зубен действительно обладают божественной силой богов, но являются ли они избранными? А кто такой Избранный? Тот, кому судьбой суждено сражаться против Избранного Белиара на земле, на мой взгляд. Ведь, как ты уже прочитал, в книге написано, что Избранного Инноса не видели уже чёрт знает сколько лет, а Робар II правит ещё с Gothic 1. Я не думаю, что разрабы тут накосячили так жёстко. Ведь ладно там Зубен, но Робар II был всегда.
Это и прочее - уже, скорее, по 3ей части, и, я считаю, попахивает оффтопом. Не избранный, а просто мимозверь, ставший гербовым животным Робаров - двурогий мракорис. Термин "зверь Белиара" в Г3 используется и применительно к оркам.
Я лет 15 назад (и чуть позже) пытался составлять подобные теории, начитавшись чужих (теорий
), - выходило довольно бредово. По готикам в этом плане ничего более-менее стройного не выйдет.Поправка: "больше сотни" - так и в английской (с которой Акелла на ру- переводила), и в немецкой версиях написано. Мне кажется, тут нужно уже упомянутого Маттиаса Филлера "доить" - что он этим хотел сказать (вот он в видео Алхимии с making-of появлялся). Вообще замес с демонами задумывался ещё в Г1А (Сиквеле), и это что-то вроде своеобразной отсылки, хотя и в той Г2, что в итоге вышла в релиз, идею с демонами (в данном случае, "ищущими") ПБ постарались поэксплуатировать, как и возвращение Спящего.
Немцы в Альманахе пытались разграничить "избранных" и "аватары" (и тех, и других они периодически тасовали) богов, но никакой системы всё равно из этого не выходит, имха, - всё сыпется. Так что "шизотеории" тут - в целом, пустое дело.
Пруфы?
В каком контексте? В Г1 вроде сам Ксардас говорил, что орки - это не звери а их культура по времени сопоставима с людской.
Плюсую. Скорее соглашусь с Ксардасом, что без божьей помощи ГГ не смог бы прокачаться от уровня мясного жука до того кто в одно лицо зачищает Храм Белиара с Избранным зверем во главе, дважды.
Конечно, в игре это напрямую не говорится, (т.е. можно считать это домыслом), но это вполне подходящее объяснение происхождения этого герба как символа силы Робара (проявленной в победе над данным благородным и опасным животным - вряд ли бы на его гербе адекватно смотрелся орк или типа-голем, которого он расколол тем молотом из монастыря) - к тому же (забавная находка), "Звери" Белиара обозначаются на дойче как "Tier", (это слово, как я понимаю, в немецком обозначает животное и как противоположность человеку, и как название "царства животных" в биологии), а в сегменте Робара, преследовавшее его существо - "Biest" ("чудище") - я не силён в немецком, но мне кажется, что такое разграничение что-то да говорит. В немецких скриптах Г2НВ ещё нашёл упоминание "Shadowbiest" в связи с Бастером. Короче, пруфы такие себе.
В друидском. "Звериность" орков характеризует их не в последнюю очередь как прислужников Белиара. О "звере Белиара" в лице орков говорят друиды Рунак и Торн.
Это чисто в плане вопроса с ягодами, или по гильдии?
Для начала нужно попробовать разобраться в вопросе: "Зачем Избранный нужен Избравшему?"
Когда-то, очень давно, я верил, что если новость напечатали в газете "Правда", то это есть самая наиправдейшая правда. Потом я узнал, что это не так.
Сами имена богов упоминаются в книгах.
Тогда следует признать, что главные герои множества компьютерных игр тоже Избранные, поскольку они тоже совершают дела, которые кроме них никто, почему-то, совершить не может.
Гильдия этих персонажей - ополчение.
Вот как раз про контекст я и спрашивал, в диалогах явно виден негативный подтекст + переключаются со зверей на орков.
даже если в теории предположить, тот мракорис мог быть и зверем Белиара
Так, допустим. И что? Закончи мысльДля начала нужно попробовать разобраться в вопросе: "Зачем Избранный нужен Избравшему?"
Иннос и Белиар ведут борьбу за власть. Борьба ведётся чужими руками. Чтобы захватить власть нужно "убедить" тех, кто поддаётся "убеждению", а всех тех, кто "убеждению" не поддаётся, нужно физически уничтожить. Это война. Войны в одиночку не выигрываются. Поэтому, как мне кажется, Инносу и Белиару нужны не просто сильные персоналии, способные на личные подвиги. Им нужны ЛИДЕРЫ, которые поведут за собой армии, способные разгромить армии врага.
Так Робар 2 правит во всех трех частях. Если книга писалась под 2 часть то ты не прав
Моя мысль такова, что я не понимаю, зачем бы Инносу был нужен Избранный, который
Почему? Когда писались книги для Г1, Иннос, Аданос и Бельджар представлялись авторам чем-то отдалённым. Этаким фоном для событий, разворачивающихся в игре. Не более того. Когда писались книги для Г2, Иннос, Аданос и Белиар уже изменили свой статус, стали важной частью повествования. Но король Робар, как в Г1, так и в Г2 оставался в качестве картинки на заднем фоне. Авторы просто не задумывались о его роли в возможном продолжении. О том, что он-то как раз больше подходит на роль Избранного, чем какой-то беглый каторжник, желающий поскорее убраться из мест, где ему грозит ограничение свободы или гибель.
Так я здесь с тобой полностью согласен чем пару других пользователей выше. Я ведь говорил, что в моем представлении ГГ это "Избранный Аданоса" способный использовать артефакты двух богов.
Я могу согласится с тем, что в Г1 лор был не до конца продуман, но уже в Г2 лор был до конца сделан.
Ха, а если это так, чего же все говорят, что Избранный ГГ или не разу не сказали, что Робар Избранный. Получается, Избранных может быть несколько и это только наводит больше мути. А Ксардас и Зубен тож 2 Избранных или Зубен Избранным вроде не является?
